2025-03-17 01:17:23
Студент Иванов считает, что священные писания – это источник права. Петров не согласен, он утверждает, что священные писания – это исключительно религиозные нормы, не имеющие связи с правом. Кто из них прав? Дайте развернутый ответ.
- Студент Иванов прав, потому что в каждом отдельном взятом государстве существует своя система права. В государствах с религиозно-правовой системой, священные писания – это основной источник права
- Студент Петров прав, потому что право и религия – это явления не тождественные, соответственно священные писания не могут выступать как источник права
- Студент Петров прав, потому что священные писания – это основа морали. Мораль – это устоявшиеся на основе представлений человека о добре и зле, нравственные предписания, которые правом не являются. Следовательно, священные писания – это не источник права
Другие предметыКолледжИсточник права и религияфилософия правасвященные писанияисточник праварелигиозные нормыправовая системамораль и правоИванов и Петровправовые источникирелигия и правоюридические нормы
2025-07-19 19:31:52
Аргументы Иванова:
- Иванов утверждает, что в некоторых государствах с религиозно-правовой системой священные писания являются основным источником права. Это действительно так в некоторых странах. Например, в ряде исламских государств шариат, основанный на Коране и Сунне, является основой правовой системы. В таких странах религиозные тексты имеют прямое влияние на законодательство.
Аргументы Петрова:
- Петров утверждает, что право и религия – это разные явления. Это верно в том смысле, что в светских государствах право основывается на законах, принятых государственными органами, и не зависит от религиозных текстов. В таких странах религия и право существуют отдельно друг от друга.
- Также Петров отмечает, что священные писания – это основа морали, а мораль не является правом. Это утверждение также имеет место быть, так как моральные нормы, хотя и могут влиять на формирование правовых норм, сами по себе не являются частью юридической системы.
Вывод:
Оба студента правы в зависимости от контекста, в котором они рассматривают вопрос. Иванов прав в том, что в государствах с религиозно-правовой системой священные писания действительно могут быть источником права. Петров прав в том, что в светских государствах право и религия разделены, и священные писания не являются источником права. Таким образом, вопрос о том, являются ли священные писания источником права, зависит от конкретной правовой системы и государства, о котором идет речь.
