• Каким образом неподвижный перводвигатель, Бог, по Аристотелю, приводит мир в движение?
  подобно объектам желания и понимания, он всё притягивает к себе
  за счёт сверхъестественных сил
  за счет механических сил притяжения и отталкивания
  по закону единства и борьбы противоположностей

Другие предметы Университет Аристотелевская философия Аристотель неподвижный перводвигатель философия Движение Бог сверхъестественные силы механические силы притяжение отталкивание единство борьба противоположностей Новый

Аристотель в своей философии рассматривает идею неподвижного двигателя (или первопричины), который является источником движения и изменения в мире. Давайте разберем, как именно этот неподвижный двигатель приводит мир в движение.

1. Понимание неподвижного двигателя

• Аристотель называет неподвижный двигатель "первым движителем". Это сущность, которая сама не движется, но является причиной движения всего остального.
• Он не зависит от других объектов, что делает его совершенно уникальным и первичным.

2. Принцип притяжения

• Неподвижный двигатель притягивает всё к себе. Это притяжение не является физическим в классическом понимании, а скорее метафизическим.
• Все вещи стремятся к совершенству, и неподвижный двигатель представляет собой высшую форму бытия, к которой стремятся все существа.

3. Сверхъестественные силы

• Аристотель подчеркивает, что неподвижный двигатель обладает сверхъестественными силами, которые не поддаются физическим законам, как притяжение и отталкивание.
• Эти силы действуют на уровень понимания и желания, что делает неподвижный двигатель объектом стремления для всех живых существ.

4. Закон единства и борьбы противоположностей

• Аристотель не использует этот закон в том виде, в каком он представлен в более поздней философии, но его идеи о движении и изменении можно интерпретировать через взаимодействие различных сущностей.
• Всё в мире находится в постоянном движении и изменении, и неподвижный двигатель является той точкой, к которой всё стремится, обеспечивая единство и гармонию в этом процессе.

Таким образом, неподвижный двигатель по Аристотелю не просто приводит мир в движение, но и служит высшей целью и источником всех стремлений. Он является основой, на которой строится вся его философская система, объясняя как и почему происходит движение и изменение в мире.