Синодальный перевод Библии, который был завершен в 1867 году, основывался на различных текстах, но в первую очередь на греческом тексте Нового Завета, известном как текстус рецептус, а также на еврейском тексте Ветхого Завета, который был основан на масоретском тексте. Давайте рассмотрим это более подробно.

• Новый Завет: Для перевода Нового Завета использовался текстус рецептус, который был составлен на основе греческих манускриптов, доступных на тот момент. Этот текст стал основой для многих протестантских переводов Библии.
• Ветхий Завет: Ветхий Завет был переведен с масоретского текста, который был зафиксирован еврейскими учеными в средние века и стал стандартом для еврейской Библии.

• Текстус рецептус и масоретский текст были наиболее распространенными и авторитетными версиями на момент перевода.
• Переводчики стремились создать текст, который был бы понятен широкой аудитории и соответствовал бы православному учению.

• Историческая значимость: Выбор этих текстов был оправдан, так как они имели долгую историю использования и признания в христианской традиции.
• Качество перевода: Синодальный перевод стал основой для многих последующих переводов на русский язык и оказал значительное влияние на русскую культуру и религиозную жизнь.
• Критика: Несмотря на это, некоторые исследователи указывают на недостатки данного перевода, связанные с тем, что использованные тексты не всегда отражают более ранние и, возможно, более аутентичные версии.

В заключение, выбор текстов для Синодального перевода был обусловлен историческими, культурными и религиозными факторами, что делает его важным этапом в истории русской Библии, несмотря на некоторые критические замечания относительно качества и точности перевода.