Автором теории «Москва – третий Рим» является русский монах и философ Василий Ключевский. Эта теория возникла в начале XVI века и была популяризирована в трудах других мыслителей, но именно Ключевский стал одним из первых, кто систематизировал и обосновал эту идею.

Теперь давайте рассмотрим основные шаги, которые привели к формированию этой теории:

1. Исторический контекст: В начале XVI века Русь переживала значительные изменения, включая падение Константинополя в 1453 году. Это событие стало символом конца Византийской империи, и многие русские мыслители начали рассматривать Москву как наследницу Византии.
2. Идея преемственности: Ключевский и его последователи утверждали, что Москва является духовным и политическим преемником Рима и Византии. Они считали, что Русь, принявшая христианство от Византии, продолжает традиции этих великих культур.
3. Религиозный аспект: Важным элементом теории было утверждение о том, что Москва, как новый центр православия, становится "третий Рим". Это означало, что именно Русь несет ответственность за сохранение и распространение христианских ценностей.
4. Политическая составляющая: Теория также подчеркивала политическую мощь и независимость России, что позволяло ей занять место среди великих держав. Это способствовало формированию национальной идентичности и укреплению власти московских князей.

Таким образом, теория «Москва – третий Рим» стала важной частью русской истории и культуры, оказывая влияние на развитие национальной идеологии и самосознания.