Похожие вопросы
2025-05-20 11:02:37
Read the text and answer the question: John is in the seventh grade at school. His parents motivate him with money and gifts. For every good mark John gets money. Question: How can you explain this situation?
- John associates knowledge with material values. John is sure that knowledge can be bought and sold.
- John learns with great pleasure and material incentives do not hinder him at all.
- In spite of material incentives John has no desire to go to school.
Другие предметы Университет Мотивация в обучении иностранный язык профессиональная деятельность Психология университет изучение языка мотивация обучение навыки карьерные перспективы межкультурная коммуникация
2025-05-20 11:02:49
В данной ситуации можно рассмотреть несколько аспектов, которые объясняют поведение Джона и его отношение к учебе.
1. Ассоциация знаний с материальными ценностями:- Джон получает деньги за хорошие оценки, что формирует у него ассоциацию между знаниями и материальными вознаграждениями.
- Он начинает считать, что успех в учебе можно оценить в денежном эквиваленте, что может повлиять на его мотивацию.
- Если Джон считает, что знания можно "купить" через материальные стимулы, это может снизить его внутреннюю мотивацию к обучению.
- В результате он может не стремиться к глубокому пониманию предмета, а лишь к получению вознаграждения.
- Джон учится с удовольствием, что говорит о том, что он не против материальных стимулов, и они не мешают ему.
- Это может свидетельствовать о том, что он получает удовольствие от процесса обучения, несмотря на наличие внешних мотиваций.
- Несмотря на материальные стимулы, у Джона может не быть желания посещать школу, если он не видит в этом смысла или интереса.
- Это может говорить о том, что он не находит удовлетворения в самой системе образования или в отношениях с учителями и одноклассниками.
Таким образом, ситуация с Джоном иллюстрирует сложные отношения между внешними и внутренними мотивациями в обучении. Важно учитывать, что материальные стимулы могут как способствовать, так и препятствовать истинному интересу к знаниям.
