Традиционная схема мировой истории, подвергнутая резкой критике в культурологии О. Шпенглера, выглядит следующим образом:

• Первобытнообщинный строй – Рабовладельческий строй – Феодализм – Капитализм
• Аграрное общество – Индустриальное общество – Постиндустриальное общество
• Древний мир – Средние века – Новое время
• Палеолит – Мезолит – Неолит

Другие предметы Университет История культурологии культурология О. Шпенглер мировая история первобытнообщинный строй рабовладельческий строй феодализм капитализм Аграрное общество индустриальное общество постиндустриальное общество древний мир средние века новое время палеолит мезолит неолит Новый

Вопрос о традиционной схеме мировой истории, как она была представлена в культурологии, действительно представляет собой интересный и многогранный предмет для обсуждения. Давайте разберем основные элементы этой схемы и критику, которую ей выдвинул О. Шпенглер.

Традиционная схема мировой истории включает в себя несколько ключевых этапов:

• Первобытнообщинный строй
• Рабовладельческий строй
• Феодализм
• Капитализм
• Аграрное общество
• Индустриальное общество
• Постиндустриальное общество
• Древний мир
• Средние века
• Новое время
• Палеолит
• Мезолит
• Неолит

Критика О. Шпенглера заключается в следующих аспектах:

1. Цикличность истории: Шпенглер утверждает, что история не линейна, а циклична. Он считает, что культуры проходят через определенные стадии роста, расцвета и упадка, подобно живым организмам.
2. Культурные типы: Он выделяет различные культурные типы, которые развиваются независимо друг от друга и имеют свои уникальные пути. Это противоречит идее единой линейной схемы.
3. Отрицание универсализма: Шпенглер критикует универсальные модели, которые пытаются объяснить развитие всех культур через одну и ту же призму, утверждая, что каждая культура имеет свои особенности и контексты.
4. Сравнительный анализ: Он предлагает более глубокий сравнительный анализ культур, который учитывает не только экономические, но и духовные, художественные и философские аспекты развития.

Таким образом, критика Шпенглера показывает, что традиционная схема мировой истории может быть слишком упрощенной и не учитывать сложность и разнообразие человеческих культур. Это подчеркивает важность многогранного подхода к изучению истории и культурологии.