Утверждение Евтушенко о том, что революция, утратившая свой идеалистический характер, начинает избавляться от идеалистов, можно проиллюстрировать несколькими историческими примерами из истории России и других стран.

• В начале революции многие идеалисты, такие как большевики, стремились к созданию общества, основанного на принципах социальной справедливости и равенства.
• Однако после Октябрьской революции, когда большевики пришли к власти, начались репрессии против тех, кто не разделял их идеологию. Это были как меньшевики, так и эсеры, которые изначально поддерживали революцию, но позже стали врагами нового режима.
• К 1920-м годам многие идеалисты, которые не согласились с жесткими методами большевиков, были ликвидированы или репрессированы.

• В начале XIX века, во время Французской революции, многие идеалисты, такие как Жорж Дантон и Максимилиан Робеспьер, стремились к созданию нового общества на принципах свободы и равенства.
• Однако с течением времени, когда революция начала терять свои первоначальные идеалы, произошел период террора, в ходе которого Робеспьер и его сторонники начали расправляться с теми, кто не поддерживал их взгляды.
• В итоге, сам Робеспьер был казнен в 1794 году, что является ярким примером того, как идеалисты становятся жертвами революционных процессов.

• Культурная революция (1966-1976) была направлена на устранение «буржуазных» элементов и укрепление коммунистической идеологии.
• Многочисленные интеллигенты и идеалисты, которые пытались сохранить традиционные культурные ценности или критиковали режим, подвергались преследованиям.
• В конечном итоге, многие из них были арестованы, отправлены в лагеря или даже казнены.

Эти примеры показывают, как революционные движения, теряя свои идеалы, начинают расправляться с теми, кто когда-то поддерживал их, но впоследствии стал восприниматься как угроза. Таким образом, слова Евтушенко находят подтверждение в историческом контексте.