Сезонные кочевки в XV-XVII веках были важной частью жизни кочевых народов, включая казахов. Эти кочевки происходили в зависимости от времени года и климатических условий, что позволяло обеспечить скоту необходимое количество пастбищ и воды. Основные особенности сезонных кочевок заключаются в следующем:

• Периодичность: Кочевники перемещались между зимними и летними пастбищами, что позволяло им использовать природные ресурсы максимально эффективно.
• Традиционные маршруты: Существовали устоявшиеся маршруты, которые кочевники использовали из поколения в поколение.
• Социальная структура: Кочевки способствовали укреплению социальных связей между различными племенами и родами.

Южный Казахстан в этот период играл важную роль в торговле, развитии земледелия и политической жизни. Он находился на пересечении торговых путей, что способствовало обмену товарами и культурой:

• Торговля: Южный Казахстан был ключевым пунктом на Великом Шелковом пути, что способствовало развитию торговли между Востоком и Западом.
• Земледелие: Регион имел плодородные земли, что позволяло развивать земледелие, особенно в оазисах.
• Политическая жизнь: Южный Казахстан стал ареной для формирования различных ханств и политических объединений, что влияло на всю Центральную Азию.

Упадок городской культуры в этот период был вызван несколькими причинами:

• Кочевой образ жизни: Увеличение численности кочевых племен приводило к уменьшению значимости городов как центров торговли и культуры.
• Экономические изменения: Изменение торговых маршрутов и экономических условий также способствовало упадку городов.
• Конфликты: Частые войны и конфликты между кочевыми и оседлыми народами также негативно сказались на городской культуре.

Причины перехода кочевников-казахов к юртам и исчезновения повозок на колесах включают:

• Удобство: Юрты были легкими и удобными для перевозки, что позволяло быстро перемещаться.
• Климатические условия: Юрты лучше защищали от суровых климатических условий, чем повозки.
• Традиции: С переходом к юртам укреплялись традиции и обычаи кочевого народа.

Юрта имеет несколько важных элементов, каждый из которых имеет свое практическое и традиционное значение:

• Почетное место (тор): Это место для хозяев, символизирующее уважение и статус. Здесь собираются важные гости.
• Очаг: Центральный элемент юрты, который служит для обогрева и приготовления пищи. Он также символизирует домашний уют.
• Шанырак: Верхняя часть юрты, которая символизирует семью и род. Он открывает юрту к небу и служит для вентиляции.
• Порог (босага): Символизирует границу между внутренним и внешним мирами, важен в ритуалах и традициях.

Таким образом, юрта как конструкция и как символ культуры казахского народа отражает их образ жизни, традиции и ценности, а также адаптацию к условиям окружающей среды.