Чтобы определить, к какому виду источников права можно отнести приведенное извлечение, необходимо проанализировать содержание текста и понять, что именно Ибн Халдун описывает.

В данном отрывке Ибн Халдун говорит о "фикхе" как о знании норм, предписанных Аллахом, которые оценивают поступки людей. Эти нормы извлекаются из Корана, Сунны или иных установленных источников. Таким образом, речь идет о религиозно-правовой системе, основанной на исламских текстах и традициях. Теперь давайте рассмотрим возможные варианты:

• Правовой прецедент: Это решение по конкретному делу, которому государство придает общеобязательный характер. В данном случае, фикх не является прецедентом, так как он не основывается на отдельных решениях по делам, а на религиозных источниках.
• Правовой обычай: Это правило поведения, сложившееся в результате многократного и длительного применения и санкционированное государством. Хотя фикх может включать элементы обычаев, он в первую очередь базируется на религиозных текстах, а не на светских обычаях.
• Правовая доктрина: Это мнения известных ученых по правовым вопросам, используемые для разрешения практических вопросов. Поскольку Ибн Халдун был известным мыслителем, его работы могли содержать такие мнения. В данном случае, его описание фикха скорее подходит под правовую доктрину, так как он излагает теоретические основы исламского права, которые могут использоваться для практического применения.

Таким образом, приведенное извлечение можно отнести к правовой доктрине, так как Ибн Халдун, как известный мыслитель, дает теоретическое обоснование норм, извлеченных из религиозных источников, что соответствует определению правовой доктрины.