Дискуссии между представителями эмпириокритицизма и диалектического материализма в начале ХХ века в среде российских философов касались, прежде всего, гносеологической стороны основного вопроса философии. Давайте разберем, почему это так.

1. Основной вопрос философии: Основной вопрос философии традиционно разделяется на две стороны: онтологическую и гносеологическую. Онтологическая сторона касается природы бытия и вопроса о том, что первично — материя или сознание. Гносеологическая сторона связана с вопросом о познании, то есть о том, как мы можем знать мир и каковы границы нашего знания.
2. Эмпириокритицизм: Эта философская школа, связанная с именами Рихарда Авенариуса и Эрнста Маха, делает акцент на субъективном восприятии и опыте как источнике знания. Эмпириокритики ставили под сомнение объективное существование мира вне нашего восприятия, что делает их подход гносеологическим, так как они фокусировались на процессе познания и его субъективных аспектах.
3. Диалектический материализм: Представители этой философской школы, такие как Владимир Ленин, утверждали, что материальный мир объективно существует независимо от нашего сознания и что познание возможно через научный метод. Они акцентировали внимание на возможности объективного познания мира, что также относится к гносеологической стороне вопроса.
4. Полемика: Дискуссии между этими школами касались именно вопросов о том, как мы можем познавать мир, каковы источники нашего знания и каковы пределы этого знания. Таким образом, основное внимание уделялось гносеологическим вопросам.

Таким образом, полемика между эмпириокритицизмом и диалектическим материализмом была сосредоточена на гносеологической стороне основного вопроса философии.