Культура казахского народа в советский период представляет собой сложный и многогранный процесс, который характеризуется как интеграцией традиционных элементов, так и внедрением новых форм и идей, заимствованных из русской и советской культур. В течение 70 лет существования Советского Союза казахская культура претерпела значительные изменения, что оказывало влияние на идентичность и самоосознание народа.

Одной из ключевых особенностей культурного развития казахского народа в этот период стало переосмысление традиционных ценностей. В условиях советской власти акцент делался на коллективизме и социализме, что требовало от народа переосмысления своих традиционных практик. Этот процесс также касался таких элементов, как устное народное творчество, обычаи и обряды. Казахские народные песни, сказания и легенды были адаптированы к новым реалиям, зачастую теряя свою изначальную форму, но сохраняя смысловые основы.

Важным событием в истории казахской культуры в советский период стал развитие алфавита и письменности. В 1929 году произошел переход к латинице, что дало возможность казахам более близко интегрироваться в общесоюзное культурное пространство. Однако в 1940 году был принят кириллический алфавит, что стало частью политики русификации. Такое изменение сказалось на языковой культуре казахов, ведь письменность играла значительную роль в сохранении и развитии языка, а также в формировании национальной идентичности.

Образование и наука также проходили через значительные трансформации. Советы создали сеть школ, университетов и научных учреждений, что обеспечило доступ к знаниям широким слоям населения. Однако программы образования часто игнорировали казахскую культуру и историю, что приводило к исчезновению ряда традиционных знаний. Несмотря на это, некоторые казахские ученые начали разрабатывать и популяризировать свою литературу и науку, что способствовало повышению общественного интереса к национальной идентичности.

В социальной сфере важным аспектом была достаточно активная поддержка со стороны государства различных культурных мероприятий и инициатив, таких как художественные выставки, театрализованные представления и фестивали. На таких событиях активно демонстрировались традиции и обычаи казахского народа, способствуя формированию культурной самобытности. Однако не всегда эти мероприятия способствовали сохранению подлинной культуры, поскольку они часто включали элементы, созданные по заказу, что могло искажать оригинальные традиции.

Трагическим моментом развития казахской культуры в советский период стали репрессии и голод 1930-х годов, которые привели к массовым смертям и потере значительной части культурного наследия. Многочисленные казахские интеллектуалы, носители традиционных знаний, стали жертвами политических репрессий. Это создало пустоту в культурной среде, что сказалось на дальнейших процессах формирования национальной идентичности. Память о жертвах тех событий функционировала как элемент сопротивления и сохранения культуры.

В заключение можно отметить, что культурное развитие казахского народа в советский период характеризуется сложной и противоречивой динамикой. В то время как некоторые элементы традиционной культуры были адаптированы и даже возрождены, другие подверглись значительным изменениям или исчезли. Условия советской власти способствовали как интеграции казахской культуры в общесоюзное пространство, так и возникновению новых форм, которые иногда противоречили традиционным ценностям. В результате сложилась уникальная культурная среда, где взаимодействуют традиции и новаторские идеи, что определяет дальнейший путь культурного развития казахского народа в постсоветский период.