В 1867-1868 годах произошло значительное изменение в политическом и социальном устройстве казахского общества, связанное с проведением реформы, известной как «Устав о управлении киргизами». Эта реформа была частью более широкой политики Российской империи, направленной на укрепление контроля над завоеванными территориями и интеграцию местного населения в российскую государственность. Рассмотрим подробнее, как эти изменения повлияли на казахское общество и каково было временное положение казахов в этот период.

Во-первых, необходимо отметить, что до реформы 1867-1868 годов казахское общество было организовано на основе традиционных племенных структур. Казахи делились на жузи (Большой, Средний и Малый), которые в свою очередь состояли из различных племен и родов. Эта система была основана на кочевом образе жизни, где основными занятиями были скотоводство и торговля. Однако с началом колонизации и внедрения новых административных структур, традиционные устои начали подвергаться значительным изменениям.

Одним из ключевых моментов реформы стало создание новых административных единиц — округов и уездов, что привело к изменению привычного порядка управления. В соответствии с Уставом, казахские земли были разделены на три области: Семиреченскую, Тургайскую и Уральскую. Каждая область управлялась назначенными российскими чиновниками, что значительно уменьшало влияние местных старшин и традиционных лидеров. Это создало напряжение между местным населением и новой властью, так как многие казахи не были готовы принять изменения, которые затрагивали их образ жизни и самоуправление.

Во-вторых, реформы затронули и вопросы земельной собственности. В соответствии с новой политикой, земля, которая ранее принадлежала кочевым племенам, стала рассматриваться как государственная собственность. Это вызвало недовольство среди казахов, так как они привыкли к кочевому образу жизни, который требовал свободы передвижения и доступа к пастбищам. В результате многие казахи стали терять свои пастбища, что негативно сказалось на их хозяйственной деятельности и благосостоянии.

Кроме того, важно отметить, что в этот период происходила активная русификация казахского общества. Вводились новые образовательные учреждения, где обучение велось на русском языке. Это создало дополнительное давление на казахскую культуру и язык, так как многие молодые люди начали терять связь с традициями и обычаями своих предков. В результате, казахское общество сталкивалось с вызовами, которые угрожали его идентичности и самобытности.

Также стоит упомянуть о социальном неравенстве, которое усилилось в результате реформы. Новые административные структуры способствовали возникновению новых социальных групп, таких как русские чиновники и купцы, которые начали доминировать в экономической жизни региона. Казахи, в свою очередь, оказывались на обочине, что вызывало недовольство и протесты среди местного населения. В некоторых случаях это приводило к открытым столкновениям между казахами и представителями власти.

Важным аспектом временного положения казахского общества в 1867-1868 годах было также возрастание национального самосознания. Противостояние новым порядкам и стремление сохранить свои традиции и культуру способствовали формированию чувства единства среди казахов. Это стало основой для будущих движений, направленных на защиту прав и интересов казахского народа. В дальнейшем это самосознание будет играть важную роль в борьбе за автономию и независимость.

Таким образом, 1867-1868 годы стали поворотным моментом в истории казахского общества. Реформа, проведенная Российской империей, привела к значительным изменениям в социальной, экономической и культурной жизни казахов. Утрата традиционных форм управления, изменение земельной собственности и усиление русификации создали условия для возникновения социального напряжения и недовольства. В то же время, этот период способствовал формированию национального самосознания и стремления казахов к защите своих прав и интересов. Эти процессы стали основой для дальнейших изменений в судьбе казахского народа и его стремления к независимости в XX веке.